domingo, 18 de fevereiro de 2018
REFLEXÃO CALVINISTA
Calvino (1509 –
1564)
Veja a calamidade infligida pelos caldeus ao
santo Jó [41.20]: mortos seus pastores, os caldeus saqueiam-lhe hostilmente os
rebanhos [Jó 1.17]. Destes o ato ímpio já abertamente se ostenta; nem nesta
operação deixa de ter parte Satanás, de quem a história narra provir tudo isso
[Jó 1.12]. Mas, o próprio Jó reconhece nisso a ação do Senhor, a quem diz
haver-lhe tirado as coisas que tinham sido pilhadas pela instrumentalidade dos
caldeus [Jó 1.21]. Temos, pois, de atribuir, por seu autor, o mesmo ato a Deus,
a Satanás e ao homem, sem excusarmos a Satanás, mercê de sua associação com
Deus, ou a Deus qualificarmos de autor do mal? Facilmente, se atentarmos
primeiro para o FIM; então, para o MODO do agir. O desígnio do Senhor é
exercitar pela calamidade a paciência de seu servo; Satanás está empenhado em
levá-lo ao desespero; os caldeus buscam, fora do direito e da ética, auferir
ganho da coisa alheia. Tão grande diversidade nos intentos já distingue
sobejamente a operação de cada um. Não menos de diferença há no MODO do agir. O
Senhor permite a Satanás que seu servo seja afligido; concede e entrega, para
que os caldeus sejam impelidos por ele, a quem escolheu por ministros para que
executem isto. Satanás, por outro lado, com seus aguilhões envenenados,
espicaça o espírito depravado dos caldeus para que perpetrem esta abominação;
estes se arrojam furiosamente à injustiça e atrelam e contaminam nessa
perversidade a todos os seus membros. Portanto, diz-se com propriedade que
Satanás age nos réprobos, nos quais exerce seu domínio, isto é, o reino da
iniqüidade. Também se diz que Deus opera, a seu modo, pelo que o próprio
Satanás, como é instrumento de sua ira, por seu arbítrio e império se verga para
cá e para lá a executar-lhe os justos juízos. Não estou aqui a considerar a
operação universal de Deus, pela qual todas as criaturas são daí sustentadas,
portanto donde derivam a capacidade de fazer tudo quanto fazem. Estou falando
somente dessa operação especial que se mostra em cada ato. Logo, vemos que não
é absurdo atribuir o mesmo ato a Deus, a Satanás e ao homem; ao contrário, a
diversidade no PROPÓSITO e na MANEIRA faz com que reluza aqui, sem culpa, a
justiça de Deus; com seu opróbrio se manifeste a impiedade de Satanás e do
homem.
Assinar:
Postar comentários (Atom)
Paulo de Tarso
0 comentários:
Postar um comentário